锡器文化
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哈尼人与牛角号
来源:红河日报作者:李伯成发布时间:2013-12-14点击数:2858
哈尼人与牛角号
居住在红河县境内的哈尼人，每逢节假日，男人们都要吹牛角号，以示喜庆。只要牛角号一吹响，与哈尼山寨比邻的彝家人、傣家人、苗族兄弟们都会到哈尼山寨做客。热情的哈尼人杀猪宰羊盛情招待远方的来客。
哈尼人视牛为神灵。因为牛的一生为哈尼人承担着耕田耙地的责任，要实现五谷丰登，没有牛不行。历史以来，哈尼人与牛为伴，把牛视为命根子，再穷的人家，也要养牛耕地。
在解放前，有不少人家因为太穷，实在养不起一条牛，就三四家人共同买一条牛来饲养。当时，聪明的哈尼人多数人家喜欢与生活在河坝里的傣家人“结牛亲家”，因为河坝地区气候热，节令要比居住在高山区的哈尼地区早一两个月，如栽秧节令，傣家人一般在3月左右就开始了，而哈尼人要在四月中旬或五月初才开始栽秧，由于节令早晚各有不同，哈尼人就与傣家人“结牛亲家”，这样可以有效地错开节令，傣家人农忙时，就把牛让给傣族兄弟使用，到哈尼人农忙时，傣族兄弟的农忙季节已经结束，再把牛交给哈尼大哥使用，这样就可以充分利用牛这个劳动资源来更好地为人们服务。
哈尼人崇拜牛，认为牛这一生太辛苦，应该让牛像人一样有节日，让牛在节日期间像人一样享受到美味和得到充分的休息。但是，怎样才能让牛懂得人们的这个心情呢？于是就有了吹牛角号这个传说。
相传古时候，哈尼山寨一年一度的栽秧节令结束了，一个牧童想把家里养的两头牛赶到山上去放牧，但劳动成性的牛怎么也不愿上山，总是往田里跑，牧童没办法，就吹起牛角号，并向牛说：“可爱可敬的牛啊，这些日子你辛苦了，现在秧已栽完，请你们上山吃草休息去吧。”牛听懂了主人话，欢快地上山吃草、休息。后来，每当栽秧结束，哈尼人就要割来一捆捆又嫩又肥的青草，然后把一碗茶水和一碗酒泼在刚割来的青草上，再把一碗肉和一碗饭同青草包起来喂牛，让牛像人一样吃好休息好。
以后，每逢哈尼人过节，不论是什么节日，都要吹牛角号，通知辛勤耕耘的牛和哈尼人一块过节，吃好休息好，补充好体力，再为人们服务。
如今，吹牛角号已成为哈尼人一种喜庆的象征，嫁姑娘、娶媳妇、逢年过节都要吹牛角号，只要牛角号一响，哈尼山寨就会像过大年一样热闹，载歌载舞，欢乐无限。
居住在红河县境内的哈尼人，每逢节假日，男人们都要吹牛角号，以示喜庆。只要牛角号一吹响，与哈尼山寨比邻的彝家人、傣家人、苗族兄弟们都会到哈尼山寨做客。热情的哈尼人杀猪宰羊盛情招待远方的来客。
哈尼人视牛为神灵。因为牛的一生为哈尼人承担着耕田耙地的责任，要实现五谷丰登，没有牛不行。历史以来，哈尼人与牛为伴，把牛视为命根子，再穷的人家，也要养牛耕地。
在解放前，有不少人家因为太穷，实在养不起一条牛，就三四家人共同买一条牛来饲养。当时，聪明的哈尼人多数人家喜欢与生活在河坝里的傣家人“结牛亲家”，因为河坝地区气候热，节令要比居住在高山区的哈尼地区早一两个月，如栽秧节令，傣家人一般在3月左右就开始了，而哈尼人要在四月中旬或五月初才开始栽秧，由于节令早晚各有不同，哈尼人就与傣家人“结牛亲家”，这样可以有效地错开节令，傣家人农忙时，就把牛让给傣族兄弟使用，到哈尼人农忙时，傣族兄弟的农忙季节已经结束，再把牛交给哈尼大哥使用，这样就可以充分利用牛这个劳动资源来更好地为人们服务。
哈尼人崇拜牛，认为牛这一生太辛苦，应该让牛像人一样有节日，让牛在节日期间像人一样享受到美味和得到充分的休息。但是，怎样才能让牛懂得人们的这个心情呢？于是就有了吹牛角号这个传说。
相传古时候，哈尼山寨一年一度的栽秧节令结束了，一个牧童想把家里养的两头牛赶到山上去放牧，但劳动成性的牛怎么也不愿上山，总是往田里跑，牧童没办法，就吹起牛角号，并向牛说：“可爱可敬的牛啊，这些日子你辛苦了，现在秧已栽完，请你们上山吃草休息去吧。”牛听懂了主人话，欢快地上山吃草、休息。后来，每当栽秧结束，哈尼人就要割来一捆捆又嫩又肥的青草，然后把一碗茶水和一碗酒泼在刚割来的青草上，再把一碗肉和一碗饭同青草包起来喂牛，让牛像人一样吃好休息好。
以后，每逢哈尼人过节，不论是什么节日，都要吹牛角号，通知辛勤耕耘的牛和哈尼人一块过节，吃好休息好，补充好体力，再为人们服务。
如今，吹牛角号已成为哈尼人一种喜庆的象征，嫁姑娘、娶媳妇、逢年过节都要吹牛角号，只要牛角号一响，哈尼山寨就会像过大年一样热闹，载歌载舞，欢乐无限。
